唐容川《血證論》：痞氣
1.《血證論》：“脾稱(chēng)濕土，土濕則滋生萬(wàn)物，脾潤(rùn)則長(zhǎng)養(yǎng)臟腑。胃土以燥納物，脾土以濕化氣。脾氣不布，則胃燥而不能食，食少而不能化，譬如釜中無(wú)水，不能熟物也。故病隔食，大便難，口燥唇焦；不能生血，血虛火旺，發(fā)熱盜汗。若濕氣太甚，則谷亦不化，痰飲、泄瀉、腫脹、腹痛之癥作焉。濕氣挾熱，則發(fā)黃發(fā)痢，腹痛壯熱，手足不仁，小水赤澀。脾積名曰痞氣，在心下如盤(pán)。脾病則當(dāng)臍有動(dòng)氣，居于中州，主灌四旁。外合肌肉，邪在肌肉，則手足蒸熱汗出，或肌肉不仁。”
2.《血證論》：“心下為陽(yáng)明之部分……乃水火血?dú)?，上下往?lái)之都會(huì)也，火降血下，氣升水布，則此地廓然，設(shè)若火不降，則血不下，而滯于此矣；設(shè)若氣不布，則水不散，而結(jié)于此矣?！?br />
清代醫(yī)家唐容川《血證論》兩條論述了肝積諸癥與脾病的關(guān)系，按其論述，肝積的各種常見(jiàn)證候都與脾胃有關(guān)，而以脾虛為主。肝癌的病因病機(jī)乃為先天的體質(zhì)有缺陷，再加上后天的失調(diào)；或者先天的體質(zhì)正常，但后天的失調(diào)嚴(yán)重，引起臟腑的失調(diào)。先天體質(zhì)缺陷或來(lái)自家族，或來(lái)自父母。來(lái)自家族者，如家族之易感性，使肝癌濃集于某一家系。來(lái)自父母者，如乙型肝炎的垂直傳播。后天失調(diào)，從肝癌的發(fā)展看，重點(diǎn)在飲食失調(diào)。飲食失調(diào)包括諸多方面，如飲水污染，如霉變食品等，而嗜酒，營(yíng)養(yǎng)失調(diào)亦為重要因素。由于先后天的交互作用，導(dǎo)致臟腑虛弱，而以脾虛為主。脾虛而氣機(jī)運(yùn)行阻滯，邪得以滯留體內(nèi)。侵入臟腑。留滯肝臟，逐步轉(zhuǎn)變，而成肝癌。但是表現(xiàn)為肝癌，其本則在脾。肝癌是標(biāo)，脾虛是本。何以肝內(nèi)的癌灶是標(biāo)，這是因?yàn)?，從以上的分析可以看到，在先后天的交互作用下，脾虛已?shí)際存在著。所以從體格，從癌前期病變，到肝癌形成，都有一系列的脾虛見(jiàn)證。并且從臨床和實(shí)驗(yàn)都證實(shí)，針對(duì)脾虛的治療，可能阻斷癌前期進(jìn)入肝癌。由于脾虛的存在，邪的留滯可以在肝，也可以在其他臟腑，如胃、腸，在肝則表現(xiàn)為肝癌，在胃則可為胃癌，在腸則可為腸癌。而其本則一。
近年來(lái)不少學(xué)者強(qiáng)調(diào)以健脾為主的扶正法作為肝癌患者的整體治療，再結(jié)合現(xiàn)代的抗癌方法，可使肝癌的療效得到提高。
