?。?）《靈樞·百病始生》：“兩虛相得，乃客其形……是故虛邪之中人也……留而不去，傳舍于腸胃之外，募原之間，留著于脈，稽留而不去，息而成積?！?br />
《素問(wèn)遺篇·刺法論》指出：“正氣存內(nèi)，邪不可干?！痹凇端貑?wèn)·評(píng)熱病論》亦指出：“邪之所湊，其氣必虛。”說(shuō)明正氣虧虛、臟腑虛弱是肝癌發(fā)病的基礎(chǔ)之一。在正常情況下，五臟之間的功能有互相促進(jìn)、互相制約的關(guān)系，六腑之間有著承接合作的關(guān)系，臟與腑之間有著表與里的相合關(guān)系，這樣就構(gòu)成了有機(jī)整體。而正氣虧虛、臟腑虛虧，功能失調(diào)，引起氣血逆亂，或者先天臟腑稟賦不足，都可以是產(chǎn)生肝癌的內(nèi)在因素?！吨T病源候論》中也指出：“積聚者，由陰陽(yáng)不和，臟腑虛弱，受于風(fēng)邪，搏于臟腑之氣所為也?！苯稹垵嵐旁凇吨畏C(jī)要》中提出：“壯人無(wú)積，虛人則有之?！泵鳌埦霸涝凇毒霸廊珪?shū)》中指出脾胃不足及虛弱失調(diào)的人，多有積聚之病。
?。?）《素問(wèn)·至真要大論》：“堅(jiān)者削之”、“容者除之”、“結(jié)者散之，留者攻之?！?br />
?。?）《素問(wèn)·五常政大論》：“能毒者以厚藥，不勝毒者以薄藥?！?br />
（4）《素問(wèn)·五常政大論》：“帝曰：病在中而不實(shí)不堅(jiān)，且聚且散，奈何?岐伯曰：悉乎哉問(wèn)也!無(wú)積者求其藏，虛則補(bǔ)之，藥以祛之，食以隨之，行水漬之，和其中外，可使畢已?！?br />
?。?）《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論》：“黃帝問(wèn)曰：婦人重身，毒之何如?岐伯曰：有故無(wú)殞，亦無(wú)殞也。帝曰：愿聞其故何謂也?岐伯曰：大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過(guò)者死?！?br />
以上論述了腫瘤疾病的治療大法和具體治療方法。對(duì)肝癌的治療具指導(dǎo)意義?！秲?nèi)經(jīng)》一書(shū)多次提到治療疾病時(shí)要注意維護(hù)患者的正氣，根據(jù)不同患者、疾病發(fā)展不同階段而采用不同的治療方法。在肝癌的治療中，祛邪抗癌雖然是消除瘤腫的主要手段，但有時(shí)不顧病情，一味攻邪，反傷正氣，易造成病情的急劇發(fā)展，引起嚴(yán)重的后果?，F(xiàn)代中醫(yī)治療腫瘤一般將病程分為3個(gè)階段，即早、中、晚期，并根據(jù)各期的具體情況以扶正與祛邪相結(jié)合進(jìn)行治療，認(rèn)為早期以邪盛為主，正氣尚未大衰，治則重在祛邪，“當(dāng)其邪氣初客，所積未堅(jiān)，則先消之而后和之”；中期以虛實(shí)挾雜為主，治療以攻補(bǔ)兼施為主，在祛邪的同時(shí)兼以扶正；晚期以正虛為主，正氣不支，不任攻伐，治療上則當(dāng)以扶正為主，必要時(shí)少佐以祛邪抗癌。而“能毒者以厚藥，不勝毒者以薄藥”，體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)治病重視體質(zhì)因素，因人而異的思想。具體到肝癌的治療，因?yàn)楦伟┗颊咛搶?shí)錯(cuò)雜，急則治其標(biāo)，當(dāng)以驅(qū)邪為主，常用活血化瘀、消積消結(jié)、逐水破氣等法；一般則宜攻補(bǔ)兼施，扶正驅(qū)邪，常用健脾益氣、養(yǎng)血柔肝、滋補(bǔ)陰液、活血化瘀、理氣破氣、逐水消腫等法。對(duì)于放、化療后的患者，其治療多以健脾理氣、補(bǔ)養(yǎng)肝腎、活血化瘀、清熱解毒、生津潤(rùn)燥、溫補(bǔ)氣血，此有減毒增效的作用。
