夏季在天為熱,在人為心,心在五行中屬火,夏季氣候由溫轉(zhuǎn)熱,人體以心氣轉(zhuǎn)旺相應(yīng),夏季心病較多,心火較旺。在這個(gè)季節(jié),心臟的負(fù)擔(dān)是很重的,倘若不注意對(duì)心臟的保養(yǎng),很容易使心臟受到傷害。因此,中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,夏季宜養(yǎng)心。
心靜自然涼
酷熱之時(shí),你的心一定很煩躁,甚至在心里詛咒:“這該死的天氣,這樣熱!”如此,不僅酷熱感未消減半分,反而因你心情的煩躁而更添不舒適感。
炎夏暑熱,除采取必要的防暑降溫措施外,注意心理調(diào)攝,不失是一種消除煩熱的好方法。
明代鄭宣說(shuō):“常默元?dú)獠粋?,少思慧燭閃光,不怒百神和暢,不惱心地清涼。”靜心息慮,斷絕煩惱,心中也會(huì)感到清涼幾分。如果說(shuō)“不惱心地清涼”似泛指四時(shí)情志調(diào)攝的話,詩(shī)人白居易的詩(shī)句卻是抒發(fā)了炎熱季節(jié)“心靜自然涼”的深切感受。詩(shī)云:“何以清煩暑,端居一院中。眼前無(wú)長(zhǎng)物,窗下有清風(fēng)。散熱由心靜,涼生為室空。此時(shí)身自保,難更與人同。”《攝生消息論·夏季攝生消息》說(shuō):“宜調(diào)息凈心,常如冰雪在心,炎熱亦于吾心少減,不可以熱為熱,更生熱矣。”
烈日當(dāng)空,熱浪滾滾,使人無(wú)法忍受,睡不入眠,食入乏味,身上汗流不止,顯得煩躁不安。此時(shí)人們更要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié),提高適應(yīng)環(huán)境的能力。
心氣與夏氣相通應(yīng)。夏日主火,內(nèi)應(yīng)于心,“通”即相互通應(yīng)之意。
人與自然是一個(gè)統(tǒng)一整體,自然界的四時(shí)陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化,與人體五臟功能活動(dòng)系統(tǒng)是通應(yīng)聯(lián)系著的。心與夏季、南方、熱、火、苦味、赤色等有著內(nèi)在聯(lián)系。心為陽(yáng)臟而主陽(yáng)氣。天人相應(yīng),自然界中在夏季以火熱為主,在人體則與陽(yáng)中之太陽(yáng)的心相通應(yīng),夏季的特點(diǎn)是燥熱,暑氣人心,易使心火上炎,使人煩躁不安、焦急好怒,而“熱”要以“涼”克之,“燥”以“清”驅(qū)之,清燥解熱是夏日養(yǎng)肝的關(guān)鍵,而情緒波動(dòng)恰是夏日養(yǎng)肝之大忌。因此,養(yǎng)心、保護(hù)心臟功能尤為重要。所以,在三伏酷暑難熬之際,最好能將心情平靜下來(lái),防焦戒躁。
平靜的心理、安靜的環(huán)境、冷靜的態(tài)度有利于人的身心調(diào)養(yǎng)。日常工作中,心神日理萬(wàn)機(jī),經(jīng)常過(guò)于躁動(dòng),則神不內(nèi)守,擾亂臟腑,耗傷精氣,招致疾病,促人衰老。因此,養(yǎng)肝之道貴在靜,難得心靜。既要學(xué)會(huì)動(dòng)中求靜,靜而無(wú)雜念,憂患皆無(wú),又要能做到鬧中取靜。實(shí)踐證明,心靜能使人的神經(jīng)功能保持正常,注意力高度集中,學(xué)習(xí)和工作效率倍增。心靜可制神躁,故要盡量虛其心靈,消其雜念,心靜則神不躁,神安則氣不亂,精神自可內(nèi)守,精氣旺盛,邪不可干。
無(wú)論天氣多么炎熱,只要靜下心來(lái),在空氣清新的院中、書房或臥室,安上一張竹床,或擺一木凳,或置一躺椅,或坐或倚,用這種心理減負(fù)消暑法也可以使心情放松。
旅游也是獲得身心愉快的好方法。古代,在立夏這天,君王們要到城外出游,叫“迎旦”,所以立夏又叫迎夏日。這時(shí)候天氣漸熱,植物繁茂,出游最為適宜,可以使人從緊張的工作中得到放松,感受大自然的盛情,感受高山的博大、大海的廣闊和深度,從而創(chuàng)造一個(gè)好的心境。
宋代詩(shī)人溫革有詩(shī)云:“避暑有要法,不在泉石間,寧心無(wú)一事,便到清涼山。”這里可以理解為,避暑最重要的就是心涼,要想心涼,就要讓心寧?kù)o而無(wú)雜事?tīng)繏?,這樣就仿佛融人到清涼的名山大川之間了。
為了消夏避暑,選擇海濱和山區(qū)較為適宜。當(dāng)你離開(kāi)都市的喧嚷,清晨迎著初夏的霞光,漫步于郊外田間縱橫交錯(cuò)的小路上,呼吸著草息芳香,你會(huì)感受到生命的脈動(dòng),聽(tīng)到心的吟唱。假期為外出旅游創(chuàng)造了時(shí)間條件,為了獲得輕松愉快的心情,在即將來(lái)臨的炎熱中也能愉悅地工作,還猶豫什么呢,旅游去吧!