夏季在天為熱，在人為心，心在五行中屬火，夏季氣候由溫轉(zhuǎn)熱，人體以心氣轉(zhuǎn)旺相應(yīng)，夏季心病較多，心火較旺。在這個(gè)季節(jié)，心臟的負(fù)擔(dān)是很重的，倘若不注意對(duì)心臟的保養(yǎng)，很容易使心臟受到傷害。因此，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，夏季宜養(yǎng)心。
心靜自然涼
酷熱之時(shí)，你的心一定很煩躁，甚至在心里詛咒：“這該死的天氣，這樣熱！”如此，不僅酷熱感未消減半分，反而因你心情的煩躁而更添不舒適感。
炎夏暑熱，除采取必要的防暑降溫措施外，注意心理調(diào)攝，不失是一種消除煩熱的好方法。
明代鄭宣說(shuō)：“常默元?dú)獠粋?，少思慧燭閃光，不怒百神和暢，不惱心地清涼。”靜心息慮，斷絕煩惱，心中也會(huì)感到清涼幾分。如果說(shuō)“不惱心地清涼”似泛指四時(shí)情志調(diào)攝的話，詩(shī)人白居易的詩(shī)句卻是抒發(fā)了炎熱季節(jié)“心靜自然涼”的深切感受。詩(shī)云：“何以清煩暑，端居一院中。眼前無(wú)長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)。散熱由心靜，涼生為室空。此時(shí)身自保，難更與人同。”《攝生消息論·夏季攝生消息》說(shuō)：“宜調(diào)息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。”
烈日當(dāng)空，熱浪滾滾，使人無(wú)法忍受，睡不入眠，食入乏味，身上汗流不止，顯得煩躁不安。此時(shí)人們更要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，提高適應(yīng)環(huán)境的能力。
心氣與夏氣相通應(yīng)。夏日主火，內(nèi)應(yīng)于心，“通”即相互通應(yīng)之意。
人與自然是一個(gè)統(tǒng)一整體，自然界的四時(shí)陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化，與人體五臟功能活動(dòng)系統(tǒng)是通應(yīng)聯(lián)系著的。心與夏季、南方、熱、火、苦味、赤色等有著內(nèi)在聯(lián)系。心為陽(yáng)臟而主陽(yáng)氣。天人相應(yīng)，自然界中在夏季以火熱為主，在人體則與陽(yáng)中之太陽(yáng)的心相通應(yīng)，夏季的特點(diǎn)是燥熱，暑氣人心，易使心火上炎，使人煩躁不安、焦急好怒，而“熱”要以“涼”克之，“燥”以“清”驅(qū)之，清燥解熱是夏日養(yǎng)肝的關(guān)鍵，而情緒波動(dòng)恰是夏日養(yǎng)肝之大忌。因此，養(yǎng)心、保護(hù)心臟功能尤為重要。所以，在三伏酷暑難熬之際，最好能將心情平靜下來(lái)，防焦戒躁。
平靜的心理、安靜的環(huán)境、冷靜的態(tài)度有利于人的身心調(diào)養(yǎng)。日常工作中，心神日理萬(wàn)機(jī)，經(jīng)常過(guò)于躁動(dòng)，則神不內(nèi)守，擾亂臟腑，耗傷精氣，招致疾病，促人衰老。因此，養(yǎng)肝之道貴在靜，難得心靜。既要學(xué)會(huì)動(dòng)中求靜，靜而無(wú)雜念，憂患皆無(wú)，又要能做到鬧中取靜。實(shí)踐證明，心靜能使人的神經(jīng)功能保持正常，注意力高度集中，學(xué)習(xí)和工作效率倍增。心靜可制神躁，故要盡量虛其心靈，消其雜念，心靜則神不躁，神安則氣不亂，精神自可內(nèi)守，精氣旺盛，邪不可干。
無(wú)論天氣多么炎熱，只要靜下心來(lái)，在空氣清新的院中、書房或臥室，安上一張竹床，或擺一木凳，或置一躺椅，或坐或倚，用這種心理減負(fù)消暑法也可以使心情放松。
旅游也是獲得身心愉快的好方法。古代，在立夏這天，君王們要到城外出游，叫“迎旦”，所以立夏又叫迎夏日。這時(shí)候天氣漸熱，植物繁茂，出游最為適宜，可以使人從緊張的工作中得到放松，感受大自然的盛情，感受高山的博大、大海的廣闊和深度，從而創(chuàng)造一個(gè)好的心境。
宋代詩(shī)人溫革有詩(shī)云：“避暑有要法，不在泉石間，寧心無(wú)一事，便到清涼山。”這里可以理解為，避暑最重要的就是心涼，要想心涼，就要讓心寧?kù)o而無(wú)雜事?tīng)繏?，這樣就仿佛融人到清涼的名山大川之間了。
為了消夏避暑，選擇海濱和山區(qū)較為適宜。當(dāng)你離開(kāi)都市的喧嚷，清晨迎著初夏的霞光，漫步于郊外田間縱橫交錯(cuò)的小路上，呼吸著草息芳香，你會(huì)感受到生命的脈動(dòng)，聽(tīng)到心的吟唱。假期為外出旅游創(chuàng)造了時(shí)間條件，為了獲得輕松愉快的心情，在即將來(lái)臨的炎熱中也能愉悅地工作，還猶豫什么呢，旅游去吧！
